ছড়া- ১

রুদ্ধ মনের আনাচ কানাচ

হৃদি হোক অকপট;

প্রেমের রঙে রাঙিয়ে চিত্ত

মুছুক অসূয়া জট।

লেবুজল

জল সংকল্প

------------- 

স্নান করার মধ্যে যে কি পরিমান মজা লুকিয়ে থাকতে পারে, তা কেবল রসিক জনেই উপলব্ধি করতে পারে। আর পারে স্নানগবেষকেরা। অবশ্য সেটা যদি একটা তীব্র আকাঙ্খার বহিঃপ্রকাশ হয় তবেই।

বিড়িতে একটা দীর্ঘ শেষ সুখটান দিয়ে, অবশিষ্টাংশটা খানিকটা ক্যারামের ঘুঁটির ঢঙে দীর্ঘদিনের নিখুঁত অভ্যাসে, বৃদ্ধাঙ্গুল আর মধ্যমা সহযোগে, উপবৃত্তাকার পথে এক্কেবারে রাস্তার উপরের ফুটপাথে ছুরে ফেললেন। ইজিচেয়ারে গা এলিয়েই উপরের কথাগুলো কিছুটা স্বাগতোক্তির মতকরে বললেন লেবুদা।  

এক বিখ্যাত মহাপুরুষের মতে, এই স্বাদ থেকে আনাড়ীরা চিরবঞ্চিত। এবং যথারীতি এটা ভেবে ঠোঁটের কোনে একটা হাসির ঝিলিক খেলে গেল এই ভেবে, যে ওই মহাপুরুষটি তিনিই স্বয়ং নিজে।

আপনারা সকলেই জানেন, লেবুদা নিজেকে সমাজবিজ্ঞানী ভাবতে ভালবাসেন। তাই সামান্য  অবসরেও প্রায় প্রতি দিনিই কিছুনা কিছু পরিক্ষা নিরিক্ষা গবেষনা ইত্যাদি করেই থাকেন। আর স্নানের এই বিষয়টাও যে- তারই সেই গবেষনালব্ধ ফসল, সেটা আর বলার অপেক্ষা রাখেনা।

নতুন কেনা এন্ড্রোয়েড ফোনে কিছুদিন আগে লেবুদার একটা ফেসবুক একাউন্ট করে দিয়েছিল শ্যালক বীরু। লেবুদা অবশ্যি অতো কিছু মোটেই বোঝেননা। তবে সময় সুযোগ পেলে মাঝেসাজে একআধবার খুলে বোঝার চেষ্টা করেন বটে। অবশ্য ফ্রির wi-fi পেলে তবেই। কারন তিনি মোবাইলে ইন্টারনেটের ব্যালেন্স কোনদিনিই ভরেননি। আর এই wi-fi ব্যাপারটা গেলবার পুরী যাবার সময় ছেলে মুঙলা হাওড়া স্টেশনে বসে ব্যাপারটা শিখিয়ে দিয়েছিল।

হপ্তাখানেক আগে শেয়ালদা স্টেশনে এক ক্লায়েন্টের সাথে দেখা করতে গিয়ে, কিছুক্ষন অপেক্ষার সময়টুকু, ফ্রির wi-fi পেয়ে ফেসবুক খুলতেই, একটা পোষ্টে চোখ আঁটকে গেল লেবুদার। “জল ও আমাদের ভবিষ্যৎ” শীর্ষক একটা পোষ্টে তার যাবতীয় আগ্রহ শোষন করে নিল। যথারীতি মন দিয়ে বার করেক সেটা পড়লেন। তার পর সারাদিনের কাজকর্মের ব্যাস্ততায় জলের বিষয়টা ভুলে গেলেও, রাতে শুয়ে শুয়ে আবার জলের কথাটা মনে আসতেই আগামী পৃথিবীর কথা ভেবে কপাল থেকে নিঃসৃত ঘামরূপী জলে নিজের মুখমন্ডলটা ভিজিয়ে ফেললেন।

সেই রাতেই তিনি ভাবতে বসলেন, জল বাঁচাতে তিনি ঠিক কি কি করতে পারেন বা এই মুহুর্তে কি করা উচিৎ। সেই ভাবনা মত প্রথমেই স্নানের ঘাড়ে প্রথম কোপটা এসে পড়ল। তবে বাঘা বৌদির হালুমের ভয়ে ব্যাপারটা নিজের মধ্যেই রেখে দিলেন।

“প্রতিদিন স্নান করাটা কি খুব জরুরী? মাছেদের কথা নাহয় ছেরেই দিলাম, মানুষ ছারাও পৃথিবীতে লক্ষ লক্ষ পশু পাখি পোকামাকর কৃমি ইত্যাদি আছে। তারা কি রোজ স্নান করে! কিম্বা ধরা যাক তুষারমানবেরা বা ঠান্ডার দেশের মানুষেরা, বরফের মাঝে জলটা পাবে কোথায় শুনি, যে তারা রোজ স্নান বিলাস করবে! মরু অঞ্চলের লোকেদের পরিস্থিতিও তাই। তাহলে আমাদের কাছে জলের প্রাচুর্য আছে বলেই কি এমন একটা ধ্বংসাত্বক অপসংস্কৃতি সমাজে চালু করতে হবে! ঘোর কলি না হলে কি সমাজের এমন অবনতি হয়! পুরাকালের মুনিঋষিরাও বছরের পর বছর ধরে ধ্যান করেছেন, তারা কি তখন রোজ স্নান করতেন! নাকি স্নানের জন্য তাদের সিদ্ধপুরুষ হওয়া আটকেছে!”

এক ধাক্কায় এতো গুলো ভাবনা ভেবে ভীষন ক্লান্ত হয়ে, লেবুদা দু ঢক জল খেয়ে পুনরায় ভাবতে বসলেন ইয়ে মানে শুলেন। তবে এবার আর মোটেই ভাবনা এলো না, বরং একটা গাঢ় ঘুম এলো।

পরদিন আপিসে যাবার আগে যথারীতি প্রাত্যহিকি সকল কাজই করলেন, শুধু স্নান টুকু আর করলেন না। ওদিকে বাঘাবৌদি দুবার গজনাদ স্বরে হাঁক পেরেছেন- “বলি মাথায় দু-মগ জল চড়িয়ে আসবে না কি! ভাতে যে মাছি জমবে... ইত্যাদি”। লেবুদা বাঘাবৌদির সাধের চাঁপার তেল দু ফোটা মাথায় মেখে, বেসিনের কল থেকে এক আঁচলা জল দুহাতে লেপ্টে নিয়ে, মাথায় চোখে মুখমন্ডলে ছেটালেন, আর ভিজে হাতটা বুকে আর পেটে বার দুয়েক বুলিয়ে, চুলটা আঁচড়ে শান্তশিষ্ট হয়ে ভাতে বসে গেলেন। 

পচা শেষা ভাদরে এক্কেবারে ঘেমেনেয়ে অস্থির হয়ে বাড়ি ফিরলেন সন্ধ্যেয়। পাখাটা চালিয়ে বসে গা-এর ঘাম মুছে নিয়ে, যতটুকু খরচা না করলেই নয়, ততটুকুই জল দিয়ে হাত পা মুখ ধুয়ে নিলেন। গামছা টা ভাল করে বালতির জলে ভিজিয়ে নিয়ে সারা শরীরটা মুছে নিলেন। বালতির জলটা অবশ্য শৌচকর্মের জন্য বালতিতেই মজুদ রেখে দিলেন। চুরান্ত জল সংরক্ষণ।  

সামনেই উৎসবের দীর্ঘ মরশুম, তার জন্যই ইলেকট্রিকের তারে মেরামতির কাজ চলছিল। সুতরাং লেবুদার পাড়ায় এদিন রাতে কারেন্ট ভোকাট্টা। দুপুরে নিমন্ত্রিত একটা শ্রাদ্ধানুষ্ঠানের বকেয়া ভোজ, আপিস ফেরতা সন্ধ্যাবেলা ঠেসে খেয়েছেন লেবুদা। সুতরাং এই ভ্যাপসা গরমের সাথে টানা স্নান না করা শরীরের গরম, মিলেমিশে লেবুদার পেট ফাঁপিয়ে তুলল। সারা রাত চোঁয়া ঢেকুর আর গন্ধবায়ুর ঝঞ্ঝার প্রকোপে, বাঘাবৌদির রণচন্ডী রূপ ধারনের আগেই সসম্মানে তিনি বারান্দায় শয্যা নিলেন।

পরদিন সকালেও তিনি স্নানের নামটি পর্যন্ত করলেন না। সমাজের স্বার্থে বৈপ্লবিক গবেষনাতে এমন একটু আধটু ত্যাগ তো করতেই হবে, নাহলে আর বিজ্ঞানী বা বিপ্লবী কিসের! কারেন্ট না থাকার দরুন বাড়ির জলের ট্যাঙ্কিতে মজুত জলের যোগান ক্রমেই ফুরিয়ে আসল। পাড়ার সরকারি কলে গিয়ে স্নান করার মত ধৈর্য বা পরিস্থিতি কারোরই ছিলনা, সুতরাং বাড়ির কারোরই আর সেদিন স্নান হলনা। লেবুদা মনে মনে বেশ প্রসন্নই হলেন। আবার কারেন্টের প্রতি বেশ রাগও হল। কারেন্ট পূর্ববর্তী যুগে মানুষ বেশ নদী পুকুরে স্নান করত, তাতে স্নানও হত আবার জলের অপচয় হতনা। আজকাল তো নদী পুকুর মানেই ড্রেনের সাগরসঙ্গম। স্নান করা তো দুরস্থান, পা চোবাতেই ঘেন্না লাগে।

গতকাল রাত্রের ওই অম্বলের রেশ, আজরাতেও বহাল রইল লেবুদার। আগের রাত্রে গন্ধবায়ু নিন্মমুখী হওয়াতে বারান্দায় শুয়ে পরিত্রান পেয়েছিলেন, আজ বায়ু উর্ধ্বমুখী। গলা শুকিয়ে কাঠ, শ্বাসপ্রশ্বাস প্রায় রুদ্ধ, কেও যেন গলা টিপে ধরেছে। কুলকুল করে ঘেমে চলেছেন।

তখন রাত সবে এগারোটা, খানিক আগেই নৈশ আহার সম্পন্ন হয়েছে মল্লিক বাড়িতে। আর তার মধ্যেই বাঘাবৌদির ভাষায় লেবুর “মিনিস্ট্রোক”। ছোট মেয়ে বিদ্যা, চটকরে পাড়ার ডাক্তার পরেশ রক্ষিতকে ফোন করতেই, পাঁচ মিনিটে ডাক্তারবাবু M-80 মোটর সাইকেলে চেপে হাজির। আপদকালীন কিছু ওষুধ, জরুরি ভিত্তিতে ইঞ্জেকসানের মাধম্যে দিলেন। নাড়ি টিপে জানালেন, উচ্চরক্তচাপ জনিত সমস্যা প্রবল। সাথে হজমের গোলমাল। নানান রকম রক্তের পরিক্ষার নিদানও দিলেন। আর বললেন কম মশলাযুক্ত তরকারি খাওয়ার সাথে সাথে দিনে অন্তত বার দুয়েক স্নান করতে এই বাকি গরমের মরশুমটুকু।

লেবুদা ফিসফিসিয়ে ডাক্তারবাবুকে কিছু একটা বলতে যাচ্ছিলেন। বাঘাবৌদিই বলে উঠলেন, আসলে আজ তো কারেন্ট ছিলনা, তাই জলের মোটর না চলার কারনে আজ স্নানটা করা হয়নি কারোরই। এতক্ষনে লেবুদা একটু বল ফিরে পেয়ে, তার রিসার্চের পুরো ঘটনাটা সংক্ষেপে খুলে বললেন। যে তিনি আজ নিয়ে সাতদিন স্নান করেননি। ডাক্তারবাবু না থাকলে বাঘাবৌদি হয়ত লেবুদাকে তুলে আছারই মারতেন। এ যাত্রায় অগ্নি চাউনি দিয়েই ক্ষান্ত হলেন, এবং বুঝিয়ে দিলেন যে কাল লেবু চটকানো হবে।

ডাক্তারবাবু রাতে ঘুমের ওষুধ দিয়েছিল বোধহয়, তাই আজ ঘুম ভাঙতেই লেবুদা ঘড়িতে দেখল নটা দশ। “ও বড়খুকি, মাকে একবার ডেকে দে দেখি” বলে হালকা ডাকটা শেষ হবার আগেই বাঘা বৌদির ঘরে প্রবেশ।

-     আজ মিনশে, তোমার একদিন কি আমার একদিন। মুংলা নিয়ে আয় তো বাবা নারকেলের ছোবরা, অনামুখোটার স্নান না করার রোগ জম্মের ছারিয়ে দিই... ঠাকুর ... এই নমুনা ছিল আমার কপালে...ইত্যাদি”

সুতরাং চোখমুখ না ধুয়েই হিড়হিড় করে টেনে সোজা স্নানঘরে। লেবুদার সারাশরীরে বোধহয় কিছুটা ফিনাইল আর ব্লিচিংপাওডার দিয়ে ডলেডলে পাক্কা ১৫ মিনিট ধরে স্নান করালেন, বাঘাবৌদি। এর পরে ইজিচেয়ারে গা এলিয়ে লেবুদার এই মোক্ষোম উপলব্ধি।

“ সপ্তাহে রোজ স্নান নিষ্প্রয়োজন। ভবিষ্যতের পৃথীবির নিরিখে “রোজ স্নান” এক ধরনের অক্ষমাশীল অপরাধ। শরীরের স্বার্থে গরম কালে দুদিন, খুব গরমকালে তিনদিন, আর শীত কালে একদিন স্নান করলেই যথেষ্ট। এই বিরামযুক্ত স্নানতৃষ্ণার মধ্যে যে কি অনবিল সুখ, তা কেবল তারাই জানেন, যারা রোজ স্নান করেননা। রোজ স্নান করলে সেটা অভ্যাসে পরিণত হয়ে যায়, আর অভ্যাস চিরদিনিই একঘেয়ে। তাই জীবনে নতুনত্ব আনতে প্রত্যেক দিন স্নান করাটা আইন করে বন্ধ হোক। তাতে করে প্রতিদিন কোটিকোটি বালতি জলও বাঁচল, আবার জীবনে নতুনত্বও এলো”।

আর ঘামের গন্ধ আটকাতে ভেজা গামছা আর বৌদির চাঁপার তেল তো রইলই।  লোডসেডিং কি রোজ রোজ হবে!           

""""""""""""""

@উন্মাদ হার্মাদ        

     

নোটবন্দিঃ সমবায় সমিতি ও NBFC

 

সকালে বাজারে বাবার ছোটবেলার বন্ধু গড়াই কাকার সাথে দেখা। উনিও বাজার করতেই এসেছেন। পেশাগত ভাবে উনি কোন এক গ্রামীন সমবায় ব্যাঙ্কের ছোট বা মাঝারি মাপের কর্তা। হালচাল শুধাতে সামান্য কথোপকথনে যেটা বুঝলাম, বেচারা বেশ মনমরা। সেটা কথোপকথনটাই তুলে ধরলাম-

- আর বাবারে, রিটায়ার্ডের আগেই বোধহয় চাকরিটা খোয়াবো।

- কেনগো, সমস্যাটা কি! তোমাদের কি আর খুচরোর সমস্যা! তোমাদের হাতেই তো সব...

- আমাদের ব্যাঙ্কগুলোর অর্থনৈতিক স্বাস্থ্য এমনিতেই লজঝড়ে বাপু। লাগাতার ঋণখেলাপির জেরে পুঁজিতে টান। সরকার ঋণ মকুব করার কিছু মানুষ দায়মুক্ত হয়েছে ঠিকিই, তাতে আমাদের পুঁজির ঘাটতি কিন্তু মেটেনি। ব্যাঙ্কিং এর পাশাপাশি সার, পাট, বীজ, কীটনাশক বেচেও টিমিটিম করে চলছিল। মাসান্তে মাইনের মুখ দেখছিলাম।

- হ্যাঁ, তো আজ আবার কি হল!! এখন তো পয়সাই পয়সা চারিদিকে।

- সমস্যাটাও তো ওখানেই।

- বুঝলামনা...

- আরে আমাদের তো সবই প্রায় সেভিংস একাউন্ট, আর সেগুলো গরীর প্রান্তিক মানুষ, মজুর, চাষী, স্বয়ম্ভর গোষ্ঠী বা খুচরো ব্যাবসায়ীদের। সংখ্যার বিচারে এদের ৭৫%ই ইনেকটিভ, বছরে একআধ বার লেনদেন হয়। বড়লোক বা একটু সম্পন্ন ব্যাবসায়িদের কাছে আমরা ব্রাত্য, তাদের জন্য রাষ্ট্রায়ত্ব ব্যাঙ্ক আছে। তার উপরে বেসরকারি ব্যাঙ্কগুলো আজকাল ঘরের দুয়ারে গিয়ে হরেক কিসিমের পরিসেবা দেয়। তাছারা ইন্টারনেট ব্যাঙ্কিং, RTGS/NEFT, সহ নানান আধুনিক সুবিধা আমাদের এখানে নেই।

আমাদের এখন সারাদিন পুরানো টাকা জমা আর নতুন নোট দিতেই কেটে যাচ্ছে। শেষ সাতদিন ধরে নতুন লোনের যাবতীয় কাজ বন্ধ। যাদের কাছে অবৈধ(কালাধন) টাকা রয়েছে, তারা বিনা ইন্টারেষ্টে একদম কাছের মানুষদের বা তাদের গ্যারেন্টার রেখে, জমির কাগজ বন্ধক রেখে সেই টাকা ঋণ দিয়ে দিচ্ছে। পরের ফসল উঠলে তিন বা ছ’মাসে শুধু আসলটুকু ফিরৎ দিলেই কেল্লাফতে। তাহলে যারা আমাদের সমবায় থেকে লোন নেয়, তারাও এমন বিনা ইন্টারেষ্টের টাকা খুঁজছে। ঋন দাতা ও গ্রহিতা উভয়ের মুনাফা। বন্ধন ব্যাঙ্কের মত প্রতিষ্ঠানও, লোন পরিসেবা বিজ্ঞাপন দিয়ে বন্ধ রেখেছে যেখানে, সেখানে আমরা তো চুনোপুঁটি, তাই আমদানির ঘরে মাছি তাড়াচ্ছি।

রোজ যে এই বিপুল পরিমানে টাকা জমা পড়ছে, তাতেই ভয় লাগছে। এখন আর ইনেকটিভ একাউন্ট শব্দটি নেই বললেই চলে। সেভিংস একাউন্টে টাকা জমা পরার সময় থেকেই তো ৫-৭% বার্ষিক হারে সুদ গুনতে হবে। একেকজন জমা করছেন চল্লিশ-পঞ্চাশ টাকা, দিচ্ছি একআধ হাজার টাকা। বৈধ কারেন্সির যোগান নেই। আগে বড় বড় ব্যাঙ্ক, তার পর ঝরতি-পরতি বাঁচলে আমাদের ভাগে।

আমরা সেই টাকা আমাদের রাষ্ট্রায়ত্ব ব্যাঙ্কের একাউন্টে চালান করছি, কিন্তু সেটা তো কারেন্ট একাউন্ট। আমাদের জমা টাকার কোন সুদ নেই। আমাদের ব্যাঙ্কের সব ব্রাঞ্চের চিত্রই সমান। রোজ কাড়ি কাড়ি টাকা জমা পরছে। এতো সুদ কোত্থেকে দেওয়া যাবে? লোন দেবার কোন খবর নেই, ৫০ দিন পরেও পরিস্থিতি নতুন লোন স্যাংসান করার মত স্বাভাবিক হবে কিনা কেও জানেনা।

ঋণখেলাপি জনিত কারনে সকল বড় বড় ব্যাঙ্কগুলির হাঁড়ির হাল তলানিতে ঠেকেছে। নোট বাতিলের হিড়িকে বড় বড় ব্যাঙ্কগুলো অক্সিজেন পেয়ে গেল। তাদের সেই অতিরিক্ত টাকা খাটাবার নানা পন্থা, আমাদের মত সীমত নয়। আমরা সুদ দিতে অসমর্থ হলে পাবলিক ঝামেলা হবে, ব্যাঙ্ক দেওলিয়া হোক বা না হোক গেটে তালা ঝুলবে। NVFC গুলর হালও তথৈবচ, তাদের দুয়ারেও তালা। আমাদের চাকরি বাঁচবে তাহলে? আমাদের কাষ্টমারদের টাকা সুরক্ষিত, সেগুলো রাষ্ট্রায়াত্ব ব্যাঙ্কেই আছে ভায়া আমাদের সমবায়। আমরা না থাকলেও সরকার যাদের টাকা তাদের ঠিকিই দিয়ে দেবে। আমাদের কি হবে!

উনি সবটা বলে গেলেন একনিঃশ্বাসে। সবটা ঠিক বুঝলামনা, আমি ব্যাঙ্কিং অর্থনীতির তেমন কিছুই বুঝিনা।

কেও কি এই বিষয়ে কোন আলোকপাত করতে সক্ষম? বিষয়টা কি বাস্তবিকিই সমস্যার? না কি উনি অমুলক ভয় পাচ্ছেন এই হুজুগে?

 

নোটবন্দি- আসন্ন ভয়াবহতা

একটা সিদ্ধান্ত যখন সরকার নিয়েছে, নিশ্চই সেটা দেশের ভালর স্বার্থেই তাতে কোন সন্দেহ নেই। কিন্তু সাধারন মানুষ তো সাধারন মানুষই, তারা তো আর সেনা নয়, যে যুদ্ধকালীন সকল পরিস্থিতিতে সকলেই মানিয়ে নেবে বা নিতে পারবে। ইমপ্লিমেন্ট পদ্ধতি নিয়ে সকলকেই চরম সমস্যার স্মমুখীন করে দিয়েছে।

ফেসবুক টুইটারে যারা অন্ধভাবে মাতামাতি করছেন, কালাধনের উদ্ধারের আনন্দে দিশাহারা হচ্ছেন যারা, তাদের মধ্যে অধিকাংসেই দেখলাম চাকুরিজীবি বা এখনও পেশাপ্রবেশ ঘটেনি। সব বৈপ্লবিক ভাষনে সমৃদ্ধ প্রবন্ধ। কজন ব্যাবসাদার এ বিষয়ে কোন পোষ্ট বা মন্তব্য করেছেন? অতি অতি নগন্য।

কিছুজনের ধারনা, ব্যাবসাদার মানেই বাটপার বা চোর সমতুল্য। অনেকেই আবার মনে করেন ব্যাবসাদার? ওরা আবার কি বলবে? যেন এরা একটা সমাজ বহির্ভুত জীব। আরে বাবা আপনিও যে চাকুরিটা করেন সেটা কোন ব্যাবসায়িক প্রতিষ্ঠানেই। সেটা সরকারি হোক বা বেসরকারি, লাভজনক বা সেবামূলক। তাই ব্যাবসাদারেরা বোকা এমন ধারনাটা বোধহয় সবচেয়ে বড় বোকামো।

যাদের যাবতীয় হিসাব মাসিক ৩০-৫০ হাজার টাকার মধ্যে সীমাবদ্ধ, তারা এই লক্ষ কোটি টাকার কালাধন উদ্ধারের স্বপ্নে বিভোর। কোটিতে কটা শুন্য শুধালেই যাদের পেট ফাঁপে তারা আবার আগুনে বুলিতে দু’কাঠি এগিয়ে। আমাদের পরিবারের খরচাও এমনটাই যতটা চাকুরীজিবীদের, সেটা আমার স্টার জলসা প্রেমী 'মা' সামলান, তাই এই চাকুরীজিবী বা এখনও বেকার বন্ধুদের মতই তিনিও খুব উত্তেজিত এবং আহ্লাদিত।

ঠিক কোথা থেকে অতিরিক্ত রেভিনিউ আসবে, কতটা তার লক্ষ্যমাত্রা কতটা কিম্বা মূলত কাদের থেকে এই কালাধন কোথায় যাবে এ বিষয়ে বেশি জানতে চাইলেই, মুখ আর অন্তর্বাসের মধ্যে প্রভেদ ঘুচছে।

অনেকেই সন্ত্রাসবাদের বিষয় তুলছেন, যে জঙ্গীরা খুব জব্দ হলো। আরে বাবা তালীবান, বোকোহারাম, বা চেচিনিও বা আধুনা সভ্যতার কলঙ্ক ISIS জঙ্গিগোষ্ঠীও তো বিশ্ব অর্থনীতির লেনদেনের চালিকাশক্তি ডলারে পুষ্ট। সুতরাং এই বুদ্ধিতে তো ডলার নিষিদ্ধ করতে হয়। নাকি ধরে নিতে হবে পশ্চিমি দাদাদের এখনও সেই বোধ আসেনি। ব্যান হয়েছে ৫০০-১০০০ টাকার নোট, কিন্তু আকাল লেগেছে যেগুলো চালু আছে- সেই খুচরো নোটে। সঠিক কোনটা সেটা সময়ই বলবে, তবে জঙ্গী হামলা মোটেই কমবেনা সেটা লিখে রাখলাম।

 

এবারে আমার কতগুলো বাস্তব সমস্যা বলি। আমাদের ব্যাবসায় ৭০% চাষীর প্রত্যক্ষ যোগাযোগ। তারা ধান বেচতে এসে নাজেহাল। নাগদ দেন বাবু, একাউন্টে ঢোকালে বাইরের মুনিশ, গাড়িভাড়া মেটাবো কী করে? সপ্তাহে কুড়ি হাজার তাও দুটো দিন রোজমজুরী কামাই করে। তাদের কী করে বোঝায় নগদ আমরাই বা পাবো কোথায়! আমাদের এই দৈনন্দিন বিপুল পেমেন্ট কিভাবে একশ আর পঞ্চাশ টাকায় করব! কাঁচা মালের আমদানি প্রায় বন্ধ, পেমেন্টই করতে পারছিনা। বিক্রিও বন্ধ, খদ্দেরের কাছেও সবচেয়ে কম ১০ টন চাল কেনার জন্য কমপক্ষে দুলাখ টাকা নগদ ১০০ টাকার নোট নেই বা নতুন কারেন্সিও নেই। আলুর জন্যও তাই, বাকি অন্যান্য ব্যাবসার হালও সেম। বিষেষ করে প্রোডাকশন ব্যাবসার ক্ষেত্রে।

এক আধদিনের মধ্যে চাকা বন্ধ হবে কাচামালের অপ্রতুলতায়। ভিন রাজ্যের খদ্দেররা জাষ্ট হাওয়া হয়ে গেছেন। দু এক সপ্তাহে নিশ্চই পরিস্থিতি শোধরাবে, কিন্তু কোম্পানিগুলো এই বিপুল লোকসানে ভার বইবে কিভাবে? নুন্যতম ইলেকট্রিক বিল, পার্মানেন্ট লেবার খরচা, মেসের খাই খরচা, রাহা খরচা, মেন্টেনেন্স... এগুলো কি থেমে থাকবে? ব্যাঙ্কের লোনের টাকা তো বাচ্চা দিচ্ছে সুদের মাধ্যমে। এই নোটবন্দি আমাদের মত গ্রামীয় কৃষিভিত্তিক ফ্যাক্টারিগুলোর মরে যাওয়ার সার্টিফিকেট লিখে দিলো, আগামীতে সার্ভাইব করা ভীষণ মুশকিল।

নগদ যোগানের অভাবে বাজারে চাষীর উৎপাদিত পন্যের খদ্দের নাই বললেই চলে। এক কুইন্টাল ধানের দাম প্রায় ১৫০০ টাকা, একজন ক্ষুদ্র চাষীর ২০ কুইন্টাল ধানের ৩০০০০ টাকা কিভাবে মেটাবো? ব্যাঙ্কে আড়াই লাখের বেশি জমা করতে যাওয়ার থেকে হেঁটে কোলকাতা যাওয়া সহজ মনে হচ্ছে। অথচ যাদের রোজ ১০০ টন প্রোডাকশন, তাদের দৈনিক ট্রানজাংসান ৪০ লাখ বা তারও বেশি। কিন্তু কে ভেবেছে এদের কথা। ২০ হাজারে খাবে কী আর মাখবে কী?

কাল হাইকোর্টে গেছিলাম। জাজদের ঢোকার গেটের বাঁহাতে একজন বয়স্ক ফুলগাছওয়ালা বিলাপ করছিল, আমার সব গেল। সকলেই বর্তমান দূর্মুল্য ১০০ টাকা বা খুচরো বাঁচাচ্ছেন। তাই কটাদিন ওই 'শখের' ফুলগাছ কিনে কেও 'ফালতু খরচা' করতে নারাজ। তাহলে ওই গাছওয়ালার চলবে কি করে! সবে কোর্ট খুলেছে, সে একটু বেশি করেই ডালিয়া চন্দ্রমল্লিকা সহ সিজিনাল ফুলের চারা তুলেছিল। এতো আর চাল ডাল নয়, যে ১০-২০ দিন সংরক্ষণ করা সম্ভব। বিক্রিবাটা না হলে এগুলো শুকিয়ে মরে যাবে। সুতরাং পুঁজি ফাঁক। আবার কেরালা যেতে হবে রাজমিস্ত্রির জোগাড়ে খাটতে। সে বুঝে পাচ্ছেনা ঠিক কাকে দোষ দেবে। এমন কত শত ব্যাবসাই আছে, এই হঠাৎ করে এই ‘জরুরী অবস্থা’ পুঁজি ফাঁক করে দিচ্ছে।

কে রাখে সেই খবর!

সবাই দুটো দিনের প্রতিক্ষায়, যখন সব আবার আগের মত হবে। কিন্তু ততদিনে অভাবি বিক্রি তো শুরু হয়ে গেল। সুদি কারবারিদের গুদামে কাঁসা পিতলের হাঁড়িকুঁড়ি, রুপোর অলঙ্কার জমতে শুরু করেছে সবে। সেই সকল কারবারীদের আটকাতে সরকার কোন ব্যাবস্থা নিয়েছে কি? এই সব মিনি মাইক্রো রক্তচোষা বাদুরের সন্ধান আয়কর দপ্তরের সীমানার বাইরে। সব লেনদেনই তো কাঁচাতে হয়। আর এদের সাথে স্থানীয় প্রশাসনের একটা অংশ বখরা খায়। এদের আচ্ছেদিন সন্দেহ নাই। দাদনের ব্যাবসা নতুন উদ্যোমে পাড়াগায়ে গেঁড়ে বসছে। এগুলো মাটির সাথে যোগাযোগশুন্য ফেসবুকের চাকুরীজীবি বন্ধুদের অজানা।

এবার আমাদের কারখানার লেবার পেমেন্ট। গুটি কয়েকজন বাদ দিলে, প্রায় দু লক্ষ টাকা কমবেশি সাপ্তাহিক পেমেন্ট করতে হয় তাদের। সবটাই নগদে। এ সপ্তাহে সব ধারে চলছে। সবাই তো দিন আনে দিন খাই, সামনের সপ্তাহে কোত্থেকে টাকা মেটাবো? তারাই বা খাবে কি? কাচামালের অভাবে ফ্যাক্টরি বন্ধ থাকলে তো ডেলিলেবাররা কর্মহীন আপাতত।

চাকুরীজিবীদের নাহয় ব্যাঙ্কে আছে, আজ না হয় কাল ব্যাঙ্ক থেকে চার হাজার বেরোবে। তা দিয়ে কষ্টেসৃষ্টে চলে যাবে। এই লেবারগুলোর চলবে কিভাবে, চাষীগুলোর কি হবে? আমি বা আমাদের মত ক্ষুদ্র ব্যাবসায়ীরা কোত্থেকে মেটাবেন তাদের ন্যায্য মজুরী? আমি অনলাইন ট্রান্সফার বুঝি, পেটিএম বুঝি, কিন্তু তারা কি পেটিএম জানে? তাছারা নতুন মাপের 500/2000 নোট বতর্মান. ATM carry করতে পারবে না। সুতরাং আগামী কিছুদিন সমস্যা বারবে বই কমবেনা। ।

সবাই নিজের আয়নাতে নিজেকে দেখে ফেসুবুক টুইটারে ভাষন দিচ্ছি। আমার চেনার দৌড়ে থাকা এই লেবার বা চাষী যারা এই ভার্চুয়াল ওয়ার্ল্ডের দুনিয়াতে নেই, তারা কি মিথ্যা?

বিগত তিন দিন থেকে একটা ব্যাঙ্ক গ্যারান্টি আজও বানাতে পারিনি। ক্লান্ত ব্যাঙ্ক কর্মচারীগুলো কে দেখলেও মায়াই হচ্ছে, সককে ভাল রাখার দায় নিয়ে প্রায় নির্ঘুম কাজের নির্ঘন্ট তাদের।

ছোট ব্যাবসাদার, অসংগঠিত শ্রমিক, আর ক্ষুদ্র প্রান্তিক কৃষক। এটাই তো আসল ভারতবর্ষ। এরাই ক্রেতা এরাই উৎপাদক। আর এরাই অসহায়, ভারতবর্ষ অসহায়। সোফায় বসে, ক্যারাম খেলার ফাঁকে আড্ডা মারতে মারতে একটা অম্লমধুর মন্তব্য বা প্রবন্ধ পড়তে ভাল, বাহবা পেতে ভাল। বাস্তবটা লড়ায়ের জাইগা।

একজন লোক কখন চুরি করে জানেন? যখন সে লজ্জায় ডুবে থাকে। হজম হল না তো?

একজন মানুষ যখন অসহায় হয়ে যায়, প্রতিটা বার পিছিয়ে পরে অথচ হাত পাততে পারেনা, তখন অগত্যা অন্ধকারে চুপিসারে চুরি করতে সাহস পায়। এরপর লোভ আর ঘোমটা আঁটা সুশীল সমাজ তাকে অপরাধের বৃহত্তর বিশ্বে প্রবেশ করায়। কিছু মানুষ আজ চরম অসহায়তার ঠিক কাঠগড়াতে দাঁড়িয়ে। তারা নিজেও জানেনা সামনের ভবিষ্যৎ টা ঠিক কি।

সবে কলির সন্ধ্যে। সমস্যার সমাধানে দ্রুত উচ্চস্তরীয় সিদ্ধান্ত না নিলে বহু কিছুই মুখ থুবরে পড়বে তাতে সন্দেহ নাই। তাতে আমার এই বিপ্লবী বন্ধুদের ঘর সেই আঁচ থেকে যে রক্ষা পাবেনা সেটা বলাই বাহুল্য।

  

আরতী

ঝিরিঝিরি এই বৃষ্টিভেজা অষ্টমীর বিকেল,

বন্দী আমি যাবজ্জীবন, তোমার মনের জেল;

উচাটন মন বুক ধড়ফড়, কি জানি কোন সুখে,

তুমিই যে মোর চিন্ময়ী রূপ, তোমার ছবিই বুকে।

একটি পলকের টুকরো দেখা, তুফান তোলে মনে

স্বপ্নালোকের কল্পনা নাও, বয়েছি তোমার সনে;

গরজে বরষে অন্তর বাহিরে  শিবরঞ্জনী রাগ

মনের মাধুরি অক্ষি মুদিয়া, অনিন্দ্য সোহাগ।

তুমিই লক্ষ্মী তুমি মহামায়া, আমি হব উমাপতি

তোমার সনে রচিব আমি নিবড় প্রেমরতি;

আমার ভজন প্রেমাহুতি সব, প্রেমাঞ্জলী তোমায়

প্রেমিকা হও, বা দেবী হও তুমি, আমার তোমাকে চাই।

স্বার্থান্ধ

কুড়িয়ে পাওয়া জীবননগর

শুরু থেকে শুধু ধার;

সকল দাতার অভিনয় পিছে

মিথ্যা ঋণের ভার।

হাসি কান্নার দিনযাপনে

সদাই সুখের খোঁজ;

আরো ভালো থাকার নেশায়

বিষাদ বেলা রোজ।

টুকরো টুকরো ছেঁড়া তমসুখ

সেলাই করলে তবে;

রংবাহারি চাঁদোয়াঝালর 

শামিয়ানা হয়ে রবে।

একটি ক্ষনেই জন্ম, আবার

এক পলকেই মরণ;

আর মধ্যখানের সময়টুকু

প্রসন্ন- ক্লেশ বরণ।

প্রবাহমান অশ্রুসিন্ধু, সহচরী

নদী আর সাথী আশ;

সময়ের কাছে বারবার হেরে

বিজিতের নাগপাশ।

পরম বলে কিঞ্চিৎকর
আদপে সবই ছলনা
মহাত্যাগীও স্বার্থান্ধ-প্রান
পুরুষ হোক বা ললনা।

বিবেকের ডাকে উদাসীন সবে
চেতনা দুয়ার রুদ্ধ;
হায় রে মানব, আত্মপ্রশ্নে
সবাই মগ্নবুদ্ধ।

মহাজন

মহা মানে মহৎ, আর জন মানে মানুষ। মহৎ মানুষ। কিন্তু ব্যাবহারিক প্রয়োগে এর অর্থ সম্পূর্ন বদলে যায়। বাস্তবজীবনের অধিকাংশ ক্ষেত্রেই, এই মহাজনেরা অত্যন্ত ক্ষুদ্র মানসিকতা যুক্ত নিন্মরুচীর মানুষ হন। ঠিক তেমনই, আমার কাছে আমার এই জীবনটার মর্মার্থ বা আমার চেতনার বিকাশের সাথে, আমার ব্যাবহারিক তথা আক্ষরিক জীবন , যেটা যাপন করছি সেটার সাথে কোন মিলই পায়না। অনেকগুলো স্বত্তার কলহ দিবারাত্র, আর ততগুলো অদৃশ্য দেওয়াল। বিদ্রোহ আর অন্তর্ঘাতে জর্জরিত প্রান। আমার সঙ্গী সাথীরা অবশ্য আমার এই টানাপড়েনের দ্বন্দ্ব সম্বন্ধে প্রায় উদাসীন বা হয়ত জানেনইনা। আসলে “ভালআছি” দেখানোটা একটা সু- অভ্যাস। দীর্ঘ অনুশীলন অধ্যাবসায় দিয়ে এটুকুই রপ্ত করতে পেরেছি।

একটা জনপ্রিয় সংলাপের কথা মনে পরে “ আমার ভাবতেও গা ঘিনঘিন করছে”। সত্যিকারের ওই ঘিনঘিন করাটা অবশ্য শিল্প। অনেকে সেই ভাবনাটা দারুন ভাবে প্রকাশ করতে পারে। যেমন একটা ছেলে খিস্তি দিলে ব্যাপারটা একটা স্বাভাবিক, কিন্তু মেয়েরা দিলেই ব্যাপারটা গা ঘিনিঘিনে। অথচ ব্যাপারটা তো কোন খুন খারাপি নয় বা সমলিঙ্গের মেহনও নয়, খিস্তি একটা ভাষার অপব্যাবহার বা অপভাষা ভিন্ন আর কিছুই নয়। অথচ নারীমুখের খিস্তি মানেই গা ঘিনঘিনে ব্যাপার।

কেন এসব লিখছি!! আসলে লিখতে পারছিনা। ফুরিয়ে গিয়েছে বলার ধৃষ্টতা দেখাবার মুরোদ নেই, কারন মজুত থাকলে তবেনা ফুরানোর প্রসঙ্গ। লেখা আমার কাছে স্বতঃস্ফূর্ত একটা অন্তর্বাহী প্রবাহ। যেটার বেগ তীব্রতর হলে তবেই পেনের ডগা দিয়ে সেই প্রবাহের স্ফুরন ঘটে। লেখা আসলে তবে লেখা যায়, টেনে হিঁচড়ে লেখা যায়না। অনেকেই আনন্দ হলেই সেটা লিখে ফেলেন, দুঃখ পেলেও যথাযথ বিশেষন সহ উগড়ে ফেলেন, আবার কিছু কাজ না থাকলেও , অবসরটা লিখে লিখে কাটিয়ে দেন। আমি লিখি, নিজের কথা লিখি, পাঠকের কথা ভেবে নয়, তায় পাঠকে কি বললেন সেই দায় থেকে মুক্ত। অবশ্য সৌভাগ্যক্রমে যদি কোন পাঠক পড়েন তবেই। তবুও ভালমন্দের দায় পাঠকেরই। তিনি তার পরিপ্রেক্ষিতে লেখাটা বিচার করবেন, আমি আমার প্রেক্ষিতে লিখে যাব, যদি লেখা আসে। অনেকেই কবিতা প্রসব করেন। ছন্দ মিল করেন। আমি চিরদ্বন্দ্বে ভোগা এক ক্ষতবিক্ষত উনপাজুরে জীব। কবিতাবিলাসি হলে কাব্যগর্ভা মোটেই নই।  

আমি নাস্তিক নই, ঈশ্বরে বিশ্বাস অটুট। তাই ভাবি, আমার সাথে বাকি যে সকল আত্মাকে এই পৃথিবিতে পাঠাবার কথাছিল, তারা কি সকলেই আমার সাথে এসেছে? জানার শত ইচ্ছা থাকলেও কোন উপায়ই নেই। ইশ্বর সর্বশক্তিমান হলেও তার সমস্ত উৎপাদন নিখুঁত নয়, হয়তবা ইচ্ছা করেই। তার সৃষ্টিতেও কিছু জন অন্ধ, বধির, শারীরিক ও মানসিক পক্ষাঘাত ও প্রতিবন্ধী হয়ে থাকেন।

    

আমি শারীরিক ভাবে সম্পূর্ন সুস্থ, তবুও আমি ভীরু, প্রানভয়ে বহু সত্য ঘটনাকে দেখতে পায়না, সুতরাং আমি অন্ধ। অপ্রিয় হবার ভয়ে ন্যায়ের কথা বলতে পারিনা, স্বার্থের খাতিতে সত্য গোপন করি, সুতরাং আমি বধির। অন্যের বিপদে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই আমি অংশগ্রহন করতে পারিনা নিজেকে সুরক্ষিত রাখার তাগিদে, সুতরাং আমি শারীরিক প্রতিবন্ধী। আর আজ পর্যন্ত ভাল কোন কিছু করা তো দুরস্থান, হিতকর কিছু ভাবতেও পারিনি, সুতরাং সম্পূর্ন না হলেও আমি বেশ অনেকটাই মানসিক পক্ষাঘাতের শিকার। আমি প্রকৃতপক্ষে সুস্থমানুষের ছদ্মবেশে একজন পরিপূর্ন শারিরীক ও মানসিক প্রতিবন্ধীর বিজ্ঞাপন। আর এটা কেবল আমিই জানি।

থাকার মাঝে আছে শুধু কিছু অনুভুতি। সেগুলো নাকি সবটা সমাজ স্বিকৃত নয়। যাব তো যাই কোথায়। বস্তুত ওই অনুভুতিগুলোর সর্বমোট যোগফলই তো আসল আমি। আর সেগুলোর বহিঃপ্রকাশ, যেটা চেষ্টা করলে হয়ত পারতাম, কিন্তু সেটার অনেকটা আবার নিষিদ্ধ। আধুনিকতা নেই শুধুই আদিমতা। তাই ওই পথেও হাতে রইল পেনসিল। যা দিয়ে লেখার কথা , সেটা দিয়ে খোঁচায়, সামনে পিছনে চারিপাসে কেও থাকলে তাদের, নাহলে নিজেকেই, চুলকাতে থাকি।  

আবার ফিরি সেই ঈশ্বরের প্রসঙ্গে, আমি যে লটের উৎপাদন, সেই লটে সম্ভবত কিছু প্রতিবন্ধী আত্মাকে মানুষের দেহ প্রদান করেননি ঈশ্বর মহাশয়। আর তাদের সেই আত্মাগুলোর কিছুজনকে বহন করে চলার ভার আমার উপরেই ন্যাস্ত। আর সেই কারনেই আমি একসঙ্গে এতোগুলো অসমঞ্জস্য খুঁতে পরিপূর্ন। অনেক সময় আমি নিজের আমিতে যখন মগ্ন হয়ে থাকি, তখন অনেক ক্ষেত্রেই কেন জানিনা এই দশাশই চেহারাটা কেমন গায়েব হয়ে যায়। আমি ছাড়া আমার উপস্থিতি আর কেওই টের পায়না। আমি যেন কেবলই একটা আত্মা। অনেকটা সন্ধ্যার নিভু নিভু পার্কের আলোতে জোড়ায় জোড়ায় প্রেমিক প্রেমিকা যুগলের মধ্যে উপস্থিত পাহারাদার। যার উপস্থিতি অগ্রহ্য করাটা প্রায় দায়িত্বের মধ্যে পরে। তেমনই অনেক স্থানে, যেখানে আমি নিজেকে জাহির করতে গেছি, অথচ সেখানে আমি থেকেও, আমার উপস্থিতিকে কেও আমলই দিলনা। অতএব ধরে নেওয়াই যায়, আমায় কেও আসলে দেখেইনি। জড় শরীরটা তখন অদৃশ্য হয়ে গেছে, আমি তখন শুধুই একটা আত্মা। আর সবটাই একপেশে উপলব্ধি কোন বহিঃপ্রকাশের সুযোগ নেই।

আমার বন্ধুরা আমার উপরে চোখ বন্ধ করে অবিশ্বাস করতে পারেন, দায়িত্ব নিয়ে অনাস্থা জ্ঞাপন করতেই পারেন। কারন অত্যন্ত আন্তরিকতার সাথে তাদের সাথে লাগাতার ধাপ্পাবাজি করে যাচ্ছি। সুতরাং একটা খাজা- অকর্মন্য- লজ্ঝরে ব্যাক্তিত্বের অধিকারী হয়ে বহাল তবিয়তে, বড্ড গা ঘিনঘিনে অবস্থায় বেঁচে আছি।

আমিও মহাজন। অভিধানিক মতে মহা মানে অতিবড় ও হয়, আর জন মানে একটা মৃতদেহ বা শব। আমি আসলে তো তাইই। একটা “অতিবড় লাশ”।

সপ্তপদী কৈতব

 

হৃদয় অরণ্য সবুজ হতো যার লাবণ্যে একদিন,

স্বপ্নিল মুগ্ধতা বিভোর ছিল, অবিমিশ্র অস্তিত্ব জুড়ে;

আজি শূন্য রাজপথে, আপন ছায়াকে সাথী করে-

প্রশ্ন করি অস্ফুটে নিজেকে, ‘কি খুঁজিস আধাঁরে’?

জীবনের মানে খুঁজে ফিরি সকল অপ্রাপ্তির মাঝে,

তমসা রজনীর শরীর জুড়ে আঁকা বীতনিদ্র শোক;

বিষাদ আচ্ছন্ন তিমির প্রভা মরীচিকাময় অভ্র তলে,

অসীম ক্লান্তি জড়ানো অভিলাষে রতি, কামনার সম্ভোগ।

নিরুত্তর আলেয়ার হানা বুকে, সোহাগী আঙিনায় অকারণ-

মহাশূন্যে হারানো বিবরণী সুখ, খুইয়ে অনন্তের পথে;

কি ছিলো অনুরণন! কিইবা ছিল তার পরিচয়!

নিঃশ্বাসে মিশে থাকা বিষ, উপেক্ষায়, পাঁজরের ক্ষতে।

জীবনের মাঝে অসংখ্য জীবন, বিজনে অনাদির সংস্কার-

ছুঁয়ে দিলে থরথর- ক্রমে মন্থর, অতঃপর উন্মাদ;

ক্রন্দিত নগরীর সকল রসদ কোষে উষ্ণ রসাধার,

কাঙালের মতো ক্ষুধাতুর কায়া, চির অমলিন স্বাদ।

বিশ্বাসেরা নিরূদ্দিষ্ট কবন্ধ, ঘন কুহেলি ভরা আকাশে-

রাতের তারা হয়ে গেছে সকল গূঢ় অঙ্গীকার;

অনুভূতিরা জীবকের মতো উচ্ছিষ্ট খোঁজে নির্বেদ অমরত্বে,

বোধহীন সাগর তটের অপুষ্পক পাদপ, চেতনার হাহাকার।

জ্যামিতিক দীপনের উদ্ভাসে বাঁচে অভিমানী আখাঙ্খার লাশ,

নগরবধুর প্রমিতি তবু প্রণিধানযোগ্য, পবিত্র নগ্ন বিমূর্তময়;

ছন্দকলা, অলঙ্কার, স্বর্ণাভার বর্ণালীর কৈতব- বিলয়ায়িত আজ।

শ্বাপদেরাও অনুরত হয়তবা, তথাপি সে কখনো নয়…….