হিন্দু গোত্র

 

‘গোত্র’ মানব জীবনের একটি অপরিহার্য উপাদান কারণ এটি মানবের সনাতনী পরিচয় সনাক্ত করতে ব্যবহৃত হয়। আমরা সবাই প্রপিতামহ ব্রহ্মা থেকে এসেছি, যদিও আমাদের আদি পিতা-মাতা যথাক্রমে মনু ও শতরূপা। গোত্র, যা গরুর পালকে বোঝায়, ঋগ্বেদে উল্লেখ অনুযায়ী যা একটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত পূর্বপুরুষকে নির্দেশ করে। একটি নির্দিষ্ট গোত্রের সদস্যদের বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেওয়া হয়, তা সে কাজের মাধ্যমে অর্জিত হোক বা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বৈশিষ্ট্য।

হিন্দু ঐতিহ্য অনুসারে, গোত্র হল একটি আত্মীয় গোষ্ঠীর পরিচয় যা বংশ বা বংশানুক্রমের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে করা হয়। গোত্র এবং উপাধি তার পরিবারের সদস্যদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। বিস্তৃত অর্থে, এটি একক পিতৃতান্ত্রিক বা সাধারণ পুরুষ পূর্বপুরুষের বংশধরদের বোঝায়। হিন্দু ঐতিহ্যে, গোত্র বিবাহে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং একই গোত্রের কাউকে বিয়ে করা নিষিদ্ধ।

আমাদের প্রদত্ত নামগুলি গোত্রের পরিবর্তে ঐতিহ্যবাহী পেশা, বসবাসের স্থান বা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ পারিবারিক বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে। গোত্র শুধুমাত্র ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদেরই থাকে। অন্তজ্য বর্ণের গোত্র থাকেনা কারণ ঐতিহাসিকভাবে তাদের শিক্ষা অর্জনের অনুমতি ছিল না। আজ, সমস্ত বর্ণ তাদের গোত্রের স্ব-ঘোষিত নাম ব্যবহার করে। গোত্র পদ্ধতি মূলত আপনার পরিবারে পৈতৃক জিন সনাক্ত করার জন্য একটি হাতিয়ার। এক কথায় Y ক্রোমোজোম সনাক্তকরণ। তাই রক্তের সম্পর্কের আত্মীয় না হলেও তাদের ভাইবোন হিসেবে গণ্য করা হয়।

বৈদিক শাস্ত্র অনুসারে, একটি বংশের রক্ত প্রবাহিত হয় পুরুষ পরম্পরায়। সুতরাং বংশের রক্তের ধারক ও বাহক হলো পুরুষ। সনাতন ধর্মের বংশ রক্ষার ধারায় ছিলেন প্রথম সত্য যুগের শুরুতে ব্রহ্মার মানস সন্তানদের মধ্যে অন্যতম ঋষিগণ। পরবর্তীকালে অন্যান্য ঋষির বংশ পরম্পরাও পরিলক্ষত হয়। ব্রহ্মার মানস পুত্রগণের থেকে আগত প্রতিটি বংশ এক একটি গোত্র বা রক্তের ধারায় প্রবাহিত।

বৈদিক তত্ত্ব অনুসারে, ব্রাহ্মণরা হলেন সাত ঋষির নিকটাত্মীয়, যারা ব্রহ্মার সন্তান বলে স্বীকৃত এবং যোগশক্তির মাধ্যমে গর্ভধারণ করেছিলেন। মহর্ষি গৌতম, শাণ্ডিল্য, ভরদ্বাজ, বিশ্বামিত্র, জমদগ্নি, বশিষ্ট, কশ্যপ এবং অত্রি। এই আটজন ঋষি থেকেই যাবতীয় ১০৮ গোত্র বিবর্তিত হয়েছে, বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের। রবার্ট ভেন রাসেলের মতে, অসংখ্য হিন্দু গোত্রের নামকরণ করা হয়েছিল উদ্ভিদ, প্রাণী এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক বস্তুর নামে এবং তাদের উৎপত্তি ছিল উপজাতীয়। উদাহরণস্বরূপ, ভরদ্বাজ একটি লার্ক অর্থাৎ একটি ছোট গান গাওয়া পাখি থেকে আগত, কৌশিক কুশ থেকে, অগস্ত্য অগস্তি ফুল থেকে, কশ্যপ কচ্ছপ থেকে এবং তৈত্তিরী তিতিরকে নির্দেশ করেন।

একই গোত্রের লোকদের আত্মীয় হিসাবে গণ্য করা হয়। ফলে হিন্দু ঐতিহ্যের চর্চা অনুযায়ী  তাদের মধ্যে বিবাহ হয়না, কিছু অনুযায়ী এই ধরনের বিবাহের ফলে সন্তান বংশগত অসুস্থতা লাভ করে। একই গোত্রের হওয়ায়, পিতৃতুল্য তুতো ভাইবোনদের বিবাহ করা নিষিদ্ধ। সংস্কৃত শব্দ সাহা উদরা, যার অর্থ সহ-জরায়ু বা একই গর্ভে জন্মগ্রহণ করা, তৎসম শব্দের উৎস হল সহোদর (ভাই) এবং সহোদারি (বোন)।

 

হিন্দুদের প্রধান গোত্র তালিকাঃ

কৌশিকা, কাউন্দিন্য, মারিচি, মীন, ভৃগু, সিওয়াল, বৃহদবালা, চন্দ্রত্রে, প্রতিরোধ, কদম, অত্রি, অগস্ত্য, আলম্যান/আলম্ব্যয়ন, আত্রেয়, কাশ্যপ, মৌদ্গল্য, ভরদ্বাজ, বশিষ্ট, বৃহস্পতি, বিশ্বামিত্র, জামদগ্ন্য, শিব, ভার্গব, শান্ডিল্য, ব্যাসঋষি, ধন্বন্তরি, পরাশর, সাবর্ণ, কাত্যায়নী, গৌতম, ঘৃতকৌশিক, নাগঋষি, চান্দ্রায়ণ, বাঘ্রঋষি, হোবি ঋষি, বাতস্য, বৃদ্ধি, কৌন্ডল্য, শুনক, কৃষ্ণাত্রেয়, জাতুকর্ণ, কাণ্ব, কুশিক, আঙ্গিরস, গর্গ, বিষ্ণু, শক্তি।

 

অন্ধ্রপ্রদেশ এবং তামিলনাড়ুর মুদিরাজাদের ২৬০০টি গোত্র আছে। জাঠ এবং রাজপুতদের ৩০০০টি গোত্র আছে। বেশিরভাগ হিন্দুদের কাছে, গোত্র সর্বদা পিতা থেকে সন্তানের কাছে চলে আসে। অন্যদিকে, মালয়ালি এবং তুলু সম্প্রদায়ের লোকেরা এটি মা থেকে সন্তানের কাছে চলে আসে।

একই গোত্রে চারটি বর্ণে থাকতে দেখা যায়। কারণ, একই ঋষির সন্তানরা একেক সময়ে একেক কাজে মনোযোগী হয়ে থাকে। যে শাস্ত্র অধ্যয়ণ বা বুদ্ধিভিত্তিক জীবিকা অবলম্বন করে সে ব্রাহ্মণ হিসেবে, রাজধর্ম পালনকারী ক্ষত্রিয়, ব্যবসা-বাণিজ্যে মনোযোগী হলে সে বৈশ্য। এসব পেশাগত লোকদের সেবা করেই সন্তুষ্ট অর্জনে আগ্রহীরা শূদ্র হিসেবে পরিচিতি লাভ করে থাকে। এ গুণাবলীসমূহ কেউ জন্মে প্রাপ্ত হয় না, অর্জন করতে হয়। তাই বর্নাশ্রম সঠিক সটঠিক হলেও বর্ণপ্রথা ভুল ও মিথ্যা।